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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次(cì)不(bù)会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定(dìng)能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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