祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰的。

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祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人(rén)或事(ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团shì)困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方其盛(shèng)也(yě)，举天下(xià)之(zhī)豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十伶人(rén)困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团(de)人或事困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才会(huì)这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文学家欧阳(yáng)修创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团　此文通过(guò)对五代(dài)时期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程(chéng)的(de)具体(tǐ)分析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取(qǔ)决于(yú)“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取(qǔ)历史教训，居安思(sī)危(wēi)，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开门(mén)见山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于(yú)人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实(shí)具(jù)体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气之(zhī)盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增(zēng)强了(le)文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成(chéng)为历(lì)来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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