登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见(jiàn)的(de)。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走(zǒu)得(dé)快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却(què)可以(yǐ)横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学(xué)不(bù)可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文(wén)章的(de)特色。

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