四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和(hé)实(shí)践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维(wéi)护人(rén)的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论(lù最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思n)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种(zhǒ最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思ng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。<最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思/p>

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境

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