人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思(sī)是什么以及人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的作者(zhě)，人生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么，人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)作文，人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思配(pèi)图等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要(yào)去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是(shì)勤奋努(nǔ)力(lì)积极求(qiú)索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演(yǎn)天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还(hái)制造出了(le)指南车(chē)、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类(lèi)之梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗bǔ)拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的(de)困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受(shòu)欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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