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咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)和(hé)含(hán)义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄(jì)托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他(tā)将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉来(lái)共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是(shì)对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是(shì)作者借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字(zì)，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然(rán)会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬(chèn)托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是(shì)从正(zhèng)面对大(dà)雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他(tā)的朋(péng)友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。