在关于东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的(de)话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是(shì)个(gè)什(shén)么东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科(kē)学解(jiě)释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的(de)小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所(suǒ)以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看串子是什么意思网络，足球串子是什么意思(kàn)起来还是挺(tǐng)让人(rén)不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种(串子是什么意思网络，足球串子是什么意思zhǒn串子是什么意思网络，足球串子是什么意思g)怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时(shí)也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生的是(shì)不应(yīng)该问这些事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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