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世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空

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一山放过一山拦全(quán)诗原版,一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗(shī)是什么诗

  “一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦”正确(què)的句子(zi)是“一山放出一山拦”,全(quán)诗内(nèi)容是:

  莫言下岭便无难,赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢。

  政(zhèng)入万山围子里(lǐ),一山放出一山拦。

  出自南宋诗(shī)人杨万(wàn)里创作的七言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公店(diàn)六首(shǒu)·其五》。

  译(yì)文:

  不要说什(shén)么(me)上山艰难下山容(róng)易,骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

  真正走起来(lái)才(cái)发现(xiàn)走(zǒu)来(lái)走去还在万山环绕的圈子(zi)里,真是过了一山又一山(shān)。

  注(zhù)释:

  ①莫言(yán):不要说。

  ②赚得:骗得。

  得,一作“的”。

  ③错喜欢:白白地喜(xǐ)欢。

  一作(zuò)“空喜欢”。

  ④政入:恰(qià)好进入。

  政(zhèng),同“正(zhèng)”,正好,恰好(hǎo)。

  一(yī)作“正”。

  ⑤围(wéi)子:圈子,圆(yuán)圈。

  一作“圈(q世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空uān)子”。

  ⑥放出(chū):这里是把行人放过去的意思。

  一(yī)作“放过”。

  ⑦拦(lán):阻拦,阻挡。

  赏(shǎng)析(xī):

  诗的内容很平常,读来(lái)却有(yǒu)一种新鲜感(gǎn)。

  它的佳处,就(jiù)在于作者善(shàn)于从日常生活里人们(men)习见的(de)现象中,敏(mǐn)感(gǎn)地发(fā)现和领悟某种新鲜的经(jīng)验,并(bìng)用(yòng)通俗生动而又富于理趣(qù)的语言表现出来,能给人以某种联(lián)想与启(qǐ)示。

  第一(yī)句当头(tóu)喝(hē)起。

  “莫言下岭(lǐng)便无难”,这是一个富(fù)于包(bāo)孕的诗句。

  它包含(hán)了下岭前艰难攀登的(de)整(zhěng)个上山(shān)过程,以及(jí)对所历艰难的种种感受(shòu)。

  正(zhèng)因(yīn)为上山(shān)艰难,人们便往往把下(xià)岭(lǐng)看(kàn)得(dé)容易和轻松。

  开(kāi)头一(yī)句,正像是(shì)针对这种普(pǔ)遍(biàn)心(xīn)理(lǐ)所发的棒喝。

  “莫言”二字,像是自(zì)诫,又像(xiàng)是提(tí)醒别人,耐人寻味。

  第二句申(shēn)说、补足(zú)首句(jù)。

  “赚得行(xíng)人错喜欢。

  ”“赚”字富于幽默(mò)的(de)风趣(qù)。

  行人心自中下岭的坦(tǎn)易,与它实(shí)际上的艰(jiān)难正(zhèng)成鲜明(míng)对比(bǐ),因(yīn)此说“赚(zhuàn)”——行人是(shì)被自己对下岭的主(zhǔ)观想象骗了。

  诗人在(zài)这(zhè)里只点(diǎn)出而不(bù)说破,给读者留下悬念(niàn),使下两句的出现更引(yǐn)人注目。

  三四两句(jù)承接“空(kōng)喜欢”,对(duì)第(dì)二句留下的(de)悬念(niàn)进行解释。

  本来,上山过程(chéng)中要攀登多少道山岭,下(xià)山过(guò)程中也会相应(yīng)遇到多少道(dào)山岭。

  山本(běn)无知(zhī),“一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦”的形容却把山变(biàn)成(chéng)了有生命有灵性的东西。

  它仿佛给行(xíng)人布置了一个迷人阵,设(shè)置了层层叠叠的圈套。

  而(ér)行(xíng)人(rén)的种(zhǒng)种心情——意外(wài)、惊诧(chà)、厌烦,直(zhí)至恍然(rán)大(dà)悟,也都(dōu)在这一“拦”一(yī)“放”的重复中(zhōng)体现(xiàn)出来了(le)。

  诗人借助景物描(miáo)写和生动形象(xiàng)的比(bǐ)喻,通过写山(shān)区行路的感受,说明一个(gè)具有普遍意(yì)义(yì)的深刻道理(lǐ):人们(men)无(wú)论做什(shén)么事,都要对前进道路上的(de)困(kùn)难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶(táo)醉。

  创(chuàng)作背景(jǐng):

  杨万里一生力主抗战(zhàn),反(fǎn)对屈膝投降,所以(yǐ)一直不得重用。

  宋孝宗登基后,便被外放(fàng)做官。

  宋光(guāng)宗绍熙元年(1190)十(shí)一月,杨万里以直(zhí)龙图阁出(chū)为(wèi)江东转运副使,权领淮西、江东军马钱粮,治所在建(jiàn)康(今江(jiāng)苏南京)。

  绍熙三年(nián)(1192)八月(yuè),改(gǎi)知赣州,不(bù)赴,乞(qǐ)祠。

  这组诗第六首(shǒu)中“政是行人(rén)肠(cháng)断时,子(zi)规得得(dé)向人啼”意思是正(zhèng)是路(lù)上的行人愁苦悲痛之时(shí),杜鹃鸟(niǎo)还在声(shēng)声不绝地对着人啼叫(jiào)。

  可知非绍熙二年事,当(dāng)作(zuò)于(yú)绍熙三年春,诗人时年六十(shí)六岁。

  他外出途(tú)经松源时,见(jiàn)群山环绕,感慨不已,于(yú)是写(xiě)下这组诗。

  作者简介:

  杨万里(1127—1206),字廷秀,号(hào)诚斋(zhāi),吉州吉水(shuǐ)(今(jīn)属江西)人(rén)。

  绍兴二十四(sì)年(nián)(1154)进士。

  孝宗初,知奉(fèng)新县(xiàn),历(lì)太常博士、太子(zi)侍读(dú)等(děng)。

  光宗即位,召为秘(mì)书(shū)监。

  主张(zhāng)抗金。

  工诗,与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐名,称南(nán)宋(sòng)四大(dà)家。

  初学江西(xī)派(pài),后学王安(ān)石及晚唐(táng)诗,终自成(chéng)一家,擅长(zhǎng)“活法”,时称诚斋体。

  一生作诗(shī)二(èr)万余首。

  亦(yì)能文。

  有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦全诗

  一山(shān)放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全诗(shī)如下:

  莫(mò)言下岭便无难(nán),赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

  政入(rù)万(wàn)山围子(zi)里,一(yī)山放出一埋伍(wǔ)山拦。

  《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗(shī)人杨万里所做,杨万里字廷秀(xiù),号诚斋(zhāi),男,汉族。

  吉(jí)州吉水(今江西(xī)省吉(jí)水县)人。

  南宋杰出诗人,与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游合称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

  全诗译文1:不要说从(cóng)山岭上下来就没(méi)有困难,骗得前(qián)来爬山(shān)的人(rén)白白地欢喜一场。

  好比行走在(zài)群山的(de)包(bāo)围之(zhī)中,你刚(gāng)攀(pān)过一(yī)座山,另一(yī)座山立刻(kè)出现阻拦去路(lù)。

  全诗译文2:不要(yào)说什么(me)上山艰难下山容易,骗(piàn)得(dé)人们下山时(shí)盲目欢(huān)喜。

  真正走起来才(cái)发现走来走(zǒu)去还在(zài)万山环绕的圈子(zi)里,真是过了一山又一(yī)山。

  注(zhù)旁芦(lú)释:

  松源、漆公店:地名,当今在今皖南(nán)山区(在今江西弋阳与余江之间)。

  晨炊:早餐,做早饭,也指清晨(chén)起来做早餐。

  莫言:不(bù)要(yào)说(shuō),不(bù)要觉(jué)得。

  赚得:骗得(dé)。

  错喜欢:白(bái)白地(dì)喜欢(huān),空欢喜。

世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空>  一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

  政入:恰好(hǎo)进(jìn)入。

  政,同“正”,正好,恰(qià)好(hǎo)。

  一(yī)作“正(zhèng)”。

  围(wéi)子(zi):圈(quān)子,圆(yuán)圈。

  一作(zuò)“圈子”。

  放出:这里是(shì)把行人放过去的意思。

  一作“放(fàng)过(guò)”。

  拦(lán):阻(zǔ)拦,阻挡。

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