一山放过一(yī)山拦全诗原版,一(yī)山放过(guò)一山拦全诗(shī)是(shì)什么诗是“一山(shān)放(fàng)过一山拦”正确(què)的句子是(shì)“一山放(fàng)出一山拦”,全诗内(nèi)容(róng)是(shì):莫言下岭便(biàn)无难(nán),赚得行(xíng)人(rén)错(cuò)喜欢(huān)的。
关(guān)于一山放过(guò)一(yī)山拦全诗原(yuán)版(bǎn),一山放过一山拦全诗是什么诗以及一山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全诗原版,一山(shān)放过(guò)一(yī)山(shān)拦全诗拼音,一山放过一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗,一山放过一山拦全诗朗读,一山放过一山拦(lán)全诗书(shū)法(fǎ)等(děng)问题,小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识:
一山放过一山拦全(quán)诗原版,一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗(shī)是什么诗
“一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦”正确(què)的句子(zi)是“一山放出一山拦”,全(quán)诗内(nèi)容是:莫言下岭便无难,赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢。
政(zhèng)入万山围子里(lǐ),一山放出一山拦。
出自南宋诗(shī)人杨万(wàn)里创作的七言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公店(diàn)六首(shǒu)·其五》。
译(yì)文:
不要说什(shén)么(me)上山艰难下山容(róng)易,骗得人们(men)下山时盲目欢喜。
真正走起来(lái)才(cái)发现(xiàn)走(zǒu)来(lái)走去还在万山环绕的圈子(zi)里,真是过了一山又一山(shān)。
注(zhù)释:
①莫言(yán):不要说。
②赚得:骗得。
得,一作“的”。
③错喜欢:白白地喜(xǐ)欢。
一作(zuò)“空喜欢”。
④政入:恰(qià)好进入。
政(zhèng),同“正(zhèng)”,正好,恰好(hǎo)。
一(yī)作“正”。
⑤围(wéi)子:圈子,圆(yuán)圈。
一作“圈(q世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空uān)子”。
⑥放出(chū):这里是把行人放过去的意思。
一(yī)作“放过”。
⑦拦(lán):阻拦,阻挡。
赏(shǎng)析(xī):
诗的内容很平常,读来(lái)却有(yǒu)一种新鲜感(gǎn)。
它的佳处,就(jiù)在于作者善(shàn)于从日常生活里人们(men)习见的(de)现象中,敏(mǐn)感(gǎn)地发(fā)现和领悟某种新鲜的经(jīng)验,并(bìng)用(yòng)通俗生动而又富于理趣(qù)的语言表现出来,能给人以某种联(lián)想与启(qǐ)示。
第一(yī)句当头(tóu)喝(hē)起。
“莫言下岭(lǐng)便无难”,这是一个富(fù)于包(bāo)孕的诗句。
它包含(hán)了下岭前艰难攀登的(de)整(zhěng)个上山(shān)过程,以及(jí)对所历艰难的种种感受(shòu)。
正(zhèng)因(yīn)为上山(shān)艰难,人们便往往把下(xià)岭(lǐng)看(kàn)得(dé)容易和轻松。
开(kāi)头一(yī)句,正像是(shì)针对这种普(pǔ)遍(biàn)心(xīn)理(lǐ)所发的棒喝。
“莫言”二字,像是自(zì)诫,又像(xiàng)是提(tí)醒别人,耐人寻味。
第二句申(shēn)说、补足(zú)首句(jù)。
“赚得行(xíng)人错喜欢。
”“赚”字富于幽默(mò)的(de)风趣(qù)。
行人心自中下岭的坦(tǎn)易,与它实(shí)际上的艰(jiān)难正(zhèng)成鲜明(míng)对比(bǐ),因(yīn)此说“赚(zhuàn)”——行人是(shì)被自己对下岭的主(zhǔ)观想象骗了。
诗人在(zài)这(zhè)里只点(diǎn)出而不(bù)说破,给读者留下悬念(niàn),使下两句的出现更引(yǐn)人注目。
三四两句(jù)承接“空(kōng)喜欢”,对(duì)第(dì)二句留下的(de)悬念(niàn)进行解释。
本来,上山过程(chéng)中要攀登多少道山岭,下(xià)山过(guò)程中也会相应(yīng)遇到多少道(dào)山岭。
山本(běn)无知(zhī),“一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦”的形容却把山变(biàn)成(chéng)了有生命有灵性的东西。
它仿佛给行(xíng)人布置了一个迷人阵,设(shè)置了层层叠叠的圈套。
而(ér)行(xíng)人(rén)的种(zhǒng)种心情——意外(wài)、惊诧(chà)、厌烦,直(zhí)至恍然(rán)大(dà)悟,也都(dōu)在这一“拦”一(yī)“放”的重复中(zhōng)体现(xiàn)出来了(le)。
诗人借助景物描(miáo)写和生动形象(xiàng)的比(bǐ)喻,通过写山(shān)区行路的感受,说明一个(gè)具有普遍意(yì)义(yì)的深刻道理(lǐ):人们(men)无(wú)论做什(shén)么事,都要对前进道路上的(de)困(kùn)难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶(táo)醉。
创(chuàng)作背景(jǐng):
杨万里一生力主抗战(zhàn),反(fǎn)对屈膝投降,所以(yǐ)一直不得重用。
宋孝宗登基后,便被外放(fàng)做官。
宋光(guāng)宗绍熙元年(1190)十(shí)一月,杨万里以直(zhí)龙图阁出(chū)为(wèi)江东转运副使,权领淮西、江东军马钱粮,治所在建(jiàn)康(今江(jiāng)苏南京)。
绍熙三年(nián)(1192)八月(yuè),改(gǎi)知赣州,不(bù)赴,乞(qǐ)祠。
这组诗第六首(shǒu)中“政是行人(rén)肠(cháng)断时,子(zi)规得得(dé)向人啼”意思是正(zhèng)是路(lù)上的行人愁苦悲痛之时(shí),杜鹃鸟(niǎo)还在声(shēng)声不绝地对着人啼叫(jiào)。
可知非绍熙二年事,当(dāng)作(zuò)于(yú)绍熙三年春,诗人时年六十(shí)六岁。
他外出途(tú)经松源时,见(jiàn)群山环绕,感慨不已,于(yú)是写(xiě)下这组诗。
作者简介:
杨万里(1127—1206),字廷秀,号(hào)诚斋(zhāi),吉州吉水(shuǐ)(今(jīn)属江西)人(rén)。
绍兴二十四(sì)年(nián)(1154)进士。
孝宗初,知奉(fèng)新县(xiàn),历(lì)太常博士、太子(zi)侍读(dú)等(děng)。
光宗即位,召为秘(mì)书(shū)监。
主张(zhāng)抗金。
工诗,与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐名,称南(nán)宋(sòng)四大(dà)家。
初学江西(xī)派(pài),后学王安(ān)石及晚唐(táng)诗,终自成(chéng)一家,擅长(zhǎng)“活法”,时称诚斋体。
一生作诗(shī)二(èr)万余首。
亦(yì)能文。
有《诚斋(zhāi)集》。
一山放过一山拦全诗
一山(shān)放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全诗(shī)如下:
莫(mò)言下岭便无难(nán),赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。
政入(rù)万(wàn)山围子(zi)里,一(yī)山放出一埋伍(wǔ)山拦。
《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗(shī)人杨万里所做,杨万里字廷秀(xiù),号诚斋(zhāi),男,汉族。
吉(jí)州吉水(今江西(xī)省吉(jí)水县)人。
南宋杰出诗人,与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游合称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家”。
全诗译文1:不要说从(cóng)山岭上下来就没(méi)有困难,骗得前(qián)来爬山(shān)的人(rén)白白地欢喜一场。
好比行走在(zài)群山的(de)包(bāo)围之(zhī)中,你刚(gāng)攀(pān)过一(yī)座山,另一(yī)座山立刻(kè)出现阻拦去路(lù)。
全诗译文2:不要(yào)说什么(me)上山艰难下山容易,骗(piàn)得(dé)人们下山时(shí)盲目欢(huān)喜。
真正走起来才(cái)发现走来走(zǒu)去还在(zài)万山环绕的圈子(zi)里,真是过了一山又一(yī)山。
注(zhù)旁芦(lú)释:
松源、漆公店:地名,当今在今皖南(nán)山区(在今江西弋阳与余江之间)。
晨炊:早餐,做早饭,也指清晨(chén)起来做早餐。
莫言:不(bù)要(yào)说(shuō),不(bù)要觉(jué)得。
赚得:骗得(dé)。
错喜欢:白(bái)白地(dì)喜欢(huān),空欢喜。
世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空> 一(yī)作“空(kōng)喜欢”。
政入:恰好(hǎo)进(jìn)入。
政,同“正”,正好,恰(qià)好(hǎo)。
一(yī)作“正(zhèng)”。
围(wéi)子(zi):圈(quān)子,圆(yuán)圈。
一作(zuò)“圈子”。
放出:这里是(shì)把行人放过去的意思。
一作“放(fàng)过(guò)”。
拦(lán):阻(zǔ)拦,阻挡。
未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了