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　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的(de)意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特征。妥否的意思是什么，妥否的用法

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选(xuǎn)三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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