提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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