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　　为学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也(yě)的拼音，为学(xué)患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也(yě)的意思拼音是“为学患无疑，疑则(zé)有进也”的意思是(shì)学习这(zhè)件事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步的。

　　关(guān)于为学患无疑疑(yí)则有进也(yě)的拼音，为学患(huàn)无(wú)疑疑(yí)则有进也的意(yì)思拼音以及为学患无疑(yí) 疑则(zé)有(yǒu)进(jìn)也的拼音，为学患无疑疑则有(yǒu)进也的意(yì)思读音，为学患无疑疑(yí)则有(yǒu)进(jìn)也(yě)的(de)意思拼音，为学患无疑疑则有进(jìn)也的意思和诗，为学(xué)患无疑疑则有进也(yě)的意思为(wèi)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

为学患无疑疑(yí)则有进(jìn)也(yě)的拼音，为学患无疑疑(yí)则有(yǒu)进也的意思拼音

　　“为学患(huàn)无(wú)疑(yí)，疑则有(yǒu)进也”的意思是学(xué)习这件事情忧患的(de)是没有疑问(wèn)，学习中只有(yǒu)疑(yí)问才会不断的进步。

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊(yuān)集·语(yǔ)录下》中的一(yī)句(jù)话，阐述(shù)了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑，疑(yí)则有进(jìn)，小(xiǎo)疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑问(wèn)才能有进(jìn)步(bù)的(de)空间。

　　有小的(de)疑(yí)问就会有(yǒu)小的进步，有(yǒu)大的疑问就会(huì)有大(dà)的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大的(de)的疑问和困惑并(bìng)去思(sī)考，则会有大的进步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉醒(xǐng)领悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩(biàn)证(zhèng)否定观(guān)，既肯(kěn)定(dìng)又否(fǒu)定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之(zhī)者识(shí)”体现了实践(jiàn)是认识的来源；

　　“学如不(bù)及(jí)，犹(yóu)恐失之”形(xíng)容(róng)学习(xí)勤(qín)奋，进取心(xīn)强，体(tǐ)现了意识(shí)的能动作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山(shān)先生全(quán)集》的卷次一仍其旧，共(gòng)有正文三十六(liù)卷，只是加有一(yī)个前言和附录。

　　附录(lù)包括各本序(xù)跋、朱熹之书信和《象山(shān)学案》案语等史料(liào)。

　　陆九渊的教(jiào)育思(sī)想散(sàn)见于(yú)《陆九渊集(jí)》的各卷(juǎn)之中，其中以《语(yǔ)录》(卷三(sān)十(shí)四(sì)、卷三十(shí)五)较为集(jí)中(zhōng)。

　　陆九渊一生不注重(zhòng)著(zhù)书立说(shuō)，其(qí)语(yǔ)录和少量诗文(wén)由其子陆持之于(yú)开禧元年（1205）汇编成《象山先生(shēng)集》，共计36卷，并由其(qí)学生(shēng)于(yú)嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整理为《陆九渊集》出版发行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日），字子静(jìng)，抚州金溪(xī)（今(jīn)江(jiāng)西省金溪县）人，南宋哲学家、官(guān)员，陆王心(xīn)学的(de)代(dài)表(biǎo)人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于(yú)象山书院(yuàn)，被称(chēng)为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾(qián)道八(bā)年（1172年）进(jìn)士及(jí)第，初(chū)调靖(jìng)安(ān)主簿，历(lì)国(guó)子正。

　　有感于(yú)靖康时事，便访(fǎng)勇士，商议(yì)恢复大(dà)略。

　　曾上奏五事(shì)，遭给事中(zhōng)王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍(shào)熙二年(nián)（1191年），升知荆门军，甚有(yǒu)政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年(nián)五十四。

　　嘉(jiā)定(dìng)十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山(shān)之(zhī)祖(zǔ)，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊(yuān)主张“心(xīn)即(jí)理(lǐ)”说、“发明(míng)本心”、“尊德性”、“大做一(yī)个人”、“践履工夫(fū)”等，言(yán)“宇宙便是(shì)吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟(mèng)，下启王守(shǒu)仁，形(xíng)成“陆王(wáng)学派”，是中(zhōng)国儒家(jiā)精(jīng)神的(de)真正体现，不仅对中国(guó)，也(yě)对日(rì)本、韩国、新加坡等(děng)国的思想(xiǎng)和(hé)社会变革产生过重(zhòng)大(dà)影响。

　　著(zhù)有《象山先(xiān)生全(quán)集》。