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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁(rén)人(rén)志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而(ér)生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的(de)主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是(shì)其客观意义(yì)却(què)远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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