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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国传统文(wén)化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解(jiě)了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。秋以为期句式特点，秋以为期句式判断

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年来形成(chéng)的独(dú)特的民(mín)族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习(xí)重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的(de)社(shè)会(huì)环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行教(jiào)育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也(yě)把传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时(shí)期(qī)德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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