提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的(de)安(ān)全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必(bì)须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释(shì)尸(shī)体(tǐ)华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个(gè)背上(shàng)去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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