悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望是悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话(huà)出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》的(de)。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三(sān)国(guó)时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出(chū)诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到(dào)志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既要(yào)有(yǒu)宁静的学习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了(le)意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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