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马斯克会加入中国国籍吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句(jù)是啥以及莫(mò)问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有虎马斯克会加入中国国籍吗(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句(jù)话传递(dì)了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的担当(dāng)之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致(zhì)有这(zhè)样几个(gè)方(fāng)面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三(sān)是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是(shì)命运安排(pái)的，人应行善，才(cái)会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是(shì)全文(wén)的核心。

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　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善害人之心(xīn)不可(kě)有，防(fáng)人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由(yóu)于这种庞(pá马斯克会加入中国国籍吗ng)杂(zá)，不同思想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看到自(zì)己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一(yī)定的(de)社(shè)会政(zhèng)治(zhì)经济在观(guān)念形态上的(de)反映(yìng)，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在的(de)自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有(yǒu)的(de)反映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的(de)心理(lǐ)和避(bì)祸(huò)厌世的消极(jí)人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片面的(de)真理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合(hé)时代精神的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有营(yíng)养的(de)成分，古为今用。