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寓言故事有哪(nǎ)些三(sān)年级下册课外，外国寓言故(gù)事有哪些三(sān)年级(jí)下(xià)册

　　三年级(jí)下册寓言(yán)故(gù)事有：一、《邯郸学步(bù)》比喻生(shēng)搬硬(yìng)套，机械地模仿别人，不但(dàn)学不到别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处，反(fǎn)而会(huì)把自己原(耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标yuán)有(yǒu)的(de)本事也丢掉。

　　出处：《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》记载，有一个燕(yàn)国(guó)人(rén)到赵(zhào)国的首(shǒu)都邯郸去，看到那里人走路(lù)的姿势很美，就跟(gēn)着学起来。

　　结果(guǒ)不但(dàn)学(xué)得不像(xiàng)，而且把(bǎ)自己原来(lái)的走法也忘了，只好爬(pá)着回去。

　　二、《狐假(jiǎ)虎威》比喻仰仗(zhàng)或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。

　　出处：《战国策·楚(chǔ)策(cè)一》记载，老虎(hǔ)寻找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。

　　狐狸说(shuō)：“您不敢(gǎn)吃我。

　　上帝派遣我来做各种野(yě)兽(shòu)的首领(lǐng)，现在你吃(chī)掉我，是(shì)违(wéi)背上(shàng)帝(dì)的命令。

　　你认为我的话(huà)不诚实(shí)，我在你(nǐ)前(qián)面行走，你跟随(suí)在我后(hòu)面，观看(kàn)各种(zhǒng)野兽(shòu)看见我有敢不(bù)逃跑的吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。

　　野兽看见它(tā)们都逃跑了。

　　老虎认为它们是害(hài)怕狐狸才逃跑的。

　　三、《百发百中(zhōng)》比喻射箭、打枪、打(dǎ)炮等每次都能打中目(mù)标。

　　出(chū)处：《战(zhàn)国策(cè)·西周策》：“楚有养由基者，善射(shè)，去柳叶者(zhě)百步而射之，百发百(bǎi)中(zhōng)。

　　”译文：楚(chǔ)国的养由基是射箭的能手，距离(lí)柳(liǔ)叶百步射箭，百发(fā)百中。

　　四、《捕风捉(zhuō)影》风和影子都是抓不着的(de)。

　　比喻(yù)说(shuō)话做(zuò)事丝毫没有事(shì)实根据。

　　出处：《汉(hàn)书·郊祀志下》：“听(tīng)其言，洋(yáng)洋满(mǎn)耳(ěr)，若将(jiāng)可(kě)遇；

　　求之，荡荡(dàng)如系(xì)风捕景（通“影”），终不可得。

　　”译文：听他们的(de)说话，满耳(ěr)都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一(yī)样(yàng)；

　　可是，你(nǐ)要寻找它，却虚无缥(piāo)缈(miǎo)，好像要缚住(zhù)风、捉(zhuō)住影子一(yī)样不可能得(dé)到(dào)。

　　五、《杞人(rén)忧天》比喻毫无必要的(de)忧(yōu)虑和担心。

　　出处(chù)：《列子(zi)·天瑞》中说，杞国有(yǒu)个人担心天会塌下(xià)来，自己无(wú)处安身，以致吃(chī)不下(xià)饭，睡不好觉(jué)。

三年(nián)级必读的(de)寓言(yán)故事有(yǒu)哪(nǎ)些

　　三年级必读的寓言故事有：《克雷(léi)洛夫(fū)寓(yù)言》、《中(zhōng)国古代寓(yù)言》、《伊索(suǒ)寓(yù)言(yán)》等。

　　1、克雷(léi)洛夫寓言。

　　作者(zhě)采(cǎi)取拟人的手法，以物喻人，以动物(wù)的口吻讲(jiǎng)述了一个个深刻的(de)哲(zhé)理，不仅(jǐn)告诫读者在生活(huó)中应当如何(hé)为人处世，还影(yǐng)射了当时的(de)社会背景(jǐng)，揭露了当(dāng)时统治阶级的(de)罪恶，有(yǒu)些寓言故事甚至是直指沙皇本人，有(yǒu)着极(jí)春芹者(zhě)强的(de)人民性和现实性。

　　反(fǎn)映广(guǎng)泛的(de)社会生活(huó)，刻画(huà)社会上(shàng)各种人物的复杂性格，抒(shū)发作者的民主思首(shǒu)消想，具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)特殊(shū)的感染力。

　　2、中国古代寓(yù)言。

　　古代寓言是我(wǒ)国(guó)文化(huà)宝库(kù)中一颗璀璨的明珠。

　　自先秦开始，我国就(jiù)涌现出(chū)许(xǔ)多(duō)哲理(lǐ)性很(hěn)强的耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标寓言，如掩耳盗铃、狐假虎(hǔ)威(wēi)，滥(làn)竽扒(bā)薯(shǔ)充数等。

　　它们(men)短小精(jīng)炼，却蕴藏着(zhe)许多哲(zhé)理，告(gào)诫人们(men)如何正确为人处事，给人们带(dài)来(lái)了深刻的智慧(huì)启迪。

　　3、伊索寓言(yán)。

　　《伊索寓言》原名《埃(āi)索波(bō)斯故事集(jí)成》，相(xiāng)传是由出生于公元前六世纪的古(gǔ)希腊奴隶伊索口授流转(zhuǎn)下(xià)来，后人根据拜占庭僧(sēng)侣普拉努德斯收(shōu)集的(de)寓言以(yǐ)及陆续发现的(de)古希腊(là)寓言传抄编订(dìng)而成。

　　《伊索寓言》共357篇，大部分故事来(lái)源于民(mín)间，包含了古希腊、古印度(dù)、阿拉伯和基督教的(de)故事，其中大多以动物为主。

　　用(yòng)来比喻人间权贵，揭露(lù)其残暴的本(běn)性，还用简短精(jīng)炼(liàn)的小故事教人处世原(yuán)则(zé)，揭(jiē)示出生活中蕴含的真理。

　　《伊(yī)索寓言(yán)》是(shì)世界上最早的(de)寓言(yán)故事集，是世界范围内流传较广(guǎng)、影响较的经典作品之一，是(shì)世界文化史上的文(wén)学瑰宝，具有不凡的思想和(hé)艺术(shù)价(jià)值。

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