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草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhā纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌ng)九龄所(suǒ)作的(de)一(yī)首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五言古诗(shī)的(de)代(dài)表作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”这两句诗的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的(de)女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西(xī)而(ér)改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻(wén)风相悦，那(nà)么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让(ràng)这些(xiē)美(měi)人来(lái)折花(huā)欣赏(shǎng)了(le)。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了让美(měi)人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂(guì)一样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进(jìn)德(dé)修业，只是尽他们做为一(yī)个人的(de)本分，并(bìng)非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生(shēng)机，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质(zhì)，来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人(rén)采(cǎi)折而失(shī)去芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了朴(pǔ)素的(de)历(lì)史唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)思想，说明了(le)时(shí)势造英雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客(kè)观辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能(néng)施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科——感遇·其(qí)一(yī)

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