抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘(huì)画的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家line-height: 24px;'>塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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