抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别和(hé)联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的(de)区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意田井读什么字，畊和耕的区别象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的(de)行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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