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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的(de)时候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研(yán)究神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那(nà)他为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里(lǐ)出现了(le)一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太(tài)人(rén)的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会(huì)降临(lín)，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世(shì)界的(de)预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精(jīng)力去(qù)研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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