不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算指不受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于(yú)从师的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗(sú)的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且(qiě)从师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰(yuē)：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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