生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思(sī)为生(shēng)在我前面，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。一方水等于多少升，一方水等于多少升水>

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文(wén)中，小编整理了(le)这篇文(wén)言文的(de)相关知识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的(de)上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫(fū)阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在(zài)“求师(shī)”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结(jié)构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文言(yán)文常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放在谓语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介(jiè)宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介入(rù)”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示(shì)方(fāng)式、时(shí)间、处所时，往往需要用介(jiè)词(cí)来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天一方水等于多少升，一方水等于多少升水”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词(cí)时，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置的情(qíng)况，例如(rú)问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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