手握日月(yuè)摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)是手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可(kě)摘星辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世(shì)间(jiān)无我这般人，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州(zhōu)

　　危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺(sì)院好似有百(bǎi)丈之高(gāo)，站在上边仿佛(fú)都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是(shì)实数，这里维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次形(xíng)容(róng)楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害(hài)怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是一首纪游(yóu)写景的短诗。

　　诗的内容记录了(le)李白夜游寺庙的有趣经(jīng)历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从(cóng)头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地(dì)写出了山(shān)寺之奇(qí)高(gāo)，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高(gāo)。

　　第一(yī)句正面(miàn)描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危(wēi) ”字，倍(bèi)显突(tū)兀(wù)醒(xǐng)目，与“高(gāo)”字在同句中的巧妙(miào)组(zǔ)合(hé)，就确切、生动、形(xíng)象地将(jiāng)山寺屹(yì)立(lì)山巅、雄视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡气(qì)势淋漓尽(jǐn)致地描摹了(le)出来。

　　次句以极(jí)其夸张的技(jì)法来烘托山寺(sì)之高耸(sǒng)云霄。

　　字(zì)字将读者(zhě)的(de)审美(měi)视线引(yǐn)向星汉灿烂(làn)的夜(yè)空，非但没有“高(gāo)处不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人(rén)旷阔(kuò)感，以(yǐ)星夜(yè)的美丽引起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的(de)心(xīn)理中，读(dú)者完全可以想象到“山寺(sì)”与(yǔ)“天上(shàng)人(rén)”的相距之近，这样，山(shān)寺之高也(yě)就不(bù)言自明(míng)了。

　　 诗人用(yòng)夸张的(de)艺术手法，描绘了山寺的(de)高耸，给人以丰富(fù)的联想。

　　山上(shàng)的这座楼好(hǎo)像有一百尺高，诗(shī)人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天(tiān)上(shàng)的星星。

　　在这儿都不敢大声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自(zì)然朴(pǔ)素，却形象逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗无一(yī)生僻字，却字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人借(jiè)助(zhù)大胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺(sì)的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一(yī)座几乎(hū)不(bù)可想象(xiàng)的(de)宏伟建(jiàn)筑展现在(zài)读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是(shì)童稚(zhì)的想法，被诗人信手拈来，用入(rù)诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄(xióng)健，想象极其丰富，语(yǔ)言自然(rán)婉转，音律(lǜ)富于变(biàn)化而又和谐(xié)统一，具有浓(nóng)郁(yù)的浪漫(màn)主义(yì)色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗寥寥(liáo)数(shù)笔(bǐ)，就酣畅淋(lín)漓地表(biǎo)现出了人在(zài)高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一般认为是李白的(de)作品(pǐn)，在(zài)湖北(běi)省黄梅(méi)县所作(zuò)，写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但还(hái)有多(duō)篇题目与内容均与此诗相(xiāng)近的诗歌传(chuán)世，如(rú)《题峰顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间(jiān)住在(zài)峰顶(dǐng)寺内，一举手就可(kě)以摸到(dào)天上(shàng)的星星(xīng)。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声音太大会(huì)惊动天上(shàng)的神仙(xiān)）等，其作者署名也相当复(fù)杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居(jū)士(shì)。

　　是(shì)屈原之(zhī)后最具(jù)个性特色(sè)、最伟大(dà)的(de)浪维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗(shī)以抒情为主，表现出蔑(miè)视权贵的(de)傲岸精神，对人民疾苦表示(shì)同(tóng)情，又善(shàn)于描绘(huì)自然(rán)景色，表(biǎo)达对(duì)祖国(guó)山河(hé)的热(rè)爱(ài)。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和(hé)神话传说(shuō)中(zhōng)吸(xī)取(qǔ)营养和素材，构成其(qí)特有的瑰(guī)玮绚烂的(de)色彩，达(dá)到盛唐(táng)诗(shī)歌(gē)艺术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余(yú)篇，有《李太(tài)白(bái)集(jí)》三(sān)十(shí)卷。

手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗？

　　该(gāi)句出自(zì)家三少的(de)作品《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹(nào)克斯说出(chū)的诗句(jù)，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至今(jīn)我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星星，人世间(jiān)再也没有第(dì)二(èr)个似我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如(rú)今只有我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　伊(yī)莱(lái)克斯(sī)原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子，被龙皓晨(chén)和采儿的(de)感情所悟，最终指(zhǐ)罩将永(yǒng)恒之心给了龙(lóng)皓(hào)晨使(shǐ)其复活，离(lí)开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗(dòu)罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩(hào)相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死(sǐ)神使者，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻(kè)刀，将(jiāng)其净(jìng)化为生灵之金，神识(shí)寄宿于(yú)霍(huò)雨浩(hào)的生灵(líng)之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨(yǔ)浩体(tǐ)内雪丹被点燃而(ér)燃烧神(shén)识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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