作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁(qiān)往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没(méi)有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和(hé)路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的(de)人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义(yì)，并(bìn元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字g)讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)

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