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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害己(jǐ)店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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