念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句是原文前不见古人，后不见来者(zhě)的。

　　关于念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句以及(jí)念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么？，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么 百(bǎi)度网盘(pán)，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什(shén)么诗，念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么古(gǔ)诗等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭(zh风味发酵乳是不是酸奶āo)王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感(gǎn)到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间(jiān)的(de)绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以(yǐ)至他(tā)所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的(de)喟叹

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 风味发酵乳是不是酸奶