什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人(rén)的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力(lì)于人的(de)自(zì)我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极(jí)、主动的(de)发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的(de)世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命(mìng)关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非外在(zài)，因此，文(wén)明建(jiàn)设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极(jí)大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化(huà)为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提出(chū)了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文(wén)化价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身(shēn)的发展(zhǎn)开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的(de)精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的(de)解放与自由(yóu)的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精(jīng)神(shén)在西(xī)周初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义(yì)道路。

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