独(dú)肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以(yǐ)及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几个(gè)生肖(xiào)，什(shén)么(me)叫独肖(xiào)，独肖是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独肖等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说(shuō)中的龙所组成的(de)。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动(dòng)的(de)动物，因此以子(zi)时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之(zhī)时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时(shí)农业社会的(de)生活起居作息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十(shí)二(èr)生肖的(de)文化(huà)源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤(chì)道附(fù)近(jìn)的(de)恒(héng)星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也(yě)，体现十二生(shēng)肖为基(jī)础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二(èr)八星宿(sù)配动物(wù)的记载要(yào)晚于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从(cóng)木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每十(shí)二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份的生活(huó)条(tiáo)件大不相同(tóng)，不同年份出生的人(rén)如能模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形(xíng)成生肖(xiào)动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列(liè)，是原(yuán)始人人兽不(bù)分的思想意识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽(shòu)历(lì)纪日(rì)并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述(shù)黄(huáng)帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举(jǔ)动(dòng)往往(wǎng)使别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常患得(dé)患(huàn)失，不过(guò)他们(men)有很强(qiáng)的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做(zu经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感ò)事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意(yì)念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱(tuō)出来(lái)。

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