仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文是仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹(yó全国文明城市几年评选全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制一次 全国文明城市是不是终身制u)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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