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仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益犹掇之也(yě)。

　　仲尼练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)让困(kùn)，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月(yuè)的练习(xí)，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如(rú)临近地面的(de)断木(mù)，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类(lèi)很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成(chéng)就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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