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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的(de)科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是(shì)为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机(jī)看(kàn)一(yī)眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

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但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这(zhè)个(gè)数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世(shì)界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研(yán)究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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