子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什72小时是几天，72小时是几天几夜(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是72小时是几天，72小时是几天几夜很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　关于子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以(yǐ)及子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子(zi)不(bù)学非所宜的意思怎(zěn)么解释等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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