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孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理

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句读之不(bù)知是什么句式类型,句读之不知(zhī)是什(shén)么句式的(de)意思(sī)

  句读之不知是宾语(yǔ)前置句式,正(zhèng)常(cháng)语序应该是不(bù)知句读,意(yì)思是(shì)不懂得断(duàn)句。

  宾语前置是(shì)普(pǔ)遍存(cún)在于(yú)句子中的一(yī)种语法现象,一般都(dōu)包(bāo)括(kuò)否定句中(zhōng)代词宾语前置、疑问(wèn)句中(zhōng)代(dài)词宾(bīn)语前置等。

  大多宾语前置,要(yào)具备(bèi)两个条(tiáo)件(jiàn):一是宾语必须是代(dài)词(cí)。

  二是有宾语前置的标志出(chū)现。

  在现代汉语中,介词后面跟着(zhe)宾语,组成介宾结构,用来(lái)修饰动词谓语。

  在文言文(wén)中,介词宾语往往置于介(jiè)词之前,形(xíng)成(chéng)一种倒置的现(xiàn)象。孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理p>

  文言文中,动词或介词(cí)的宾语,一般(bān)置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置(zhì)。

句(jù)读之(zhī)不知,惑之不解”是古汉语的(de)什么句式?

  句读之不知,惑之(zhī)不解是宾(bīn)语前置句。

  两个”之“都(dōu)是宾语(yǔ)前置的(de)燃(rán)斗雀标志 ,没有(yǒu)实义。

  ”句读之不知(zhī),惑之不解(jiě)。

  “还原为(wèi)本来的句(jù)式是(shì): 不知(zhī)句读,不解惑。

  意(yì)思是(shì):“不懂得断句(jù),不(bù)明白疑难问题……” 。

  句中的“句读(dú)”、“惑”都是要强调(diào)的宾语,动词是“知”、“解”。

  “句读”、“惑(huò)”前置(zhì)到动(dòn孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理g)词皮早前面。

  “之”是(shì)标志。

  “句读之不(bù)知,惑之(zhī)不解(jiě)”即(jí)“不知句读,不(bù)销散解惑”。

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