日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文(wén)作者 倪(ní)方六(liù)最近，日本网友热议日(rì)本国一起重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本(běn)古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的(de)纹(wén)饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜(jìng)子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古墓(mù)中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚也(yě)是(shì)同(tóng)期最古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后(hòu)马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会(huì)不会是(shì)中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没(méi)有这么高的(de)工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场(chǎng)日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模(mó)具。有日本专家面对(duì)本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的(de)日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也带来了(le)葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟(fén)头——陵(líng)墓(mù)文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学(xué)家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日本的(de)起源国(guó)，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字(zì)记载，成了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究(jiū)资料库的(de)中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位(wèi)置(zhì)示(shì)意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一(yī)默(mò)认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材(cái)料(liào)，现代日(rì)本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台(tái)国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中(zhōng)国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年号，也是(shì)西(xī)晋(jìn)第一个年号(hào)。但(dàn)后来中国史书上却(què)不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发(fā)布会上展示(shì)盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意(yì)义，日本(běn)学者因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本(běn)引起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在奈良(liáng)市(shì)组织各(gè)方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低(dī)的地(dì)位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

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日本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这(zhè)两件东(dōng)西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时(shí)代最(zuì)常见的(de)主力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的(de)生(shēng)活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去(qù)民(mín)间认为还(hái)可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析(xī)有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系

富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书(shū)记载(zài)来看，邪马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)应该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中(zhōng)国(guó)，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发(fā)现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

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