子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物#ff0000; line-height: 24px;'>热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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