社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别，春社(shè)是(shì)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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