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巾帼不让(ràng)须眉的(de)意思下一句是什么,巾(jīn)帼不让须眉是什么意(yì)思(sī)

  “巾帼不(bù)让须眉”意思指的是女子有(yǒu)作为(wèi)时,不(bù)比男人(rén)差。

  巾帼:妇女的(de)头(tóu)巾和头发(fā)上的装饰物。

  诸葛亮派人给(gěi)司马(mǎ)懿送去巾(jīn)帼,意谓司马(mǎ)懿如同(tóng)妇人。

  后以“巾(jīn)帼”为妇(fù)女的代称。

  古时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀(xiù)为美,故以为男(nán)子的代称(chēng)。

  古代有(yǒu)所作(zuò)为者多(duō)为男(nán)性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可为有所作为者,不一定(dìng)比男(nán)子差。

  源出(chū)《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴(péi)松之注引《魏(wèi)氏春秋》:“亮既(jì)屡遣(qiǎn)使交书,又致(zhì)巾帼妇人之饰(shì),以(yǐ)怒宣(xuān)王(wáng)。

  ”

巾帼不让(ràng)须眉的意思(sī)下一句是什(shén)么

  巾帼不让须眉的意思(sī)是女人不比男人差(chà)。

  下一句是:红颜(yán)更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的(de)饰(shì)物。

  巾(jīn)帼,妇(fù)女(nǚ)的头巾和头发上(shàng)的装饰物。

  须眉指:胡子和眉(méi)毛。

  古时男子以(yǐ)胡须(xū)眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男子(zi)的代称。

  时候的贵(guì)族妇(fù)女,常在举行祭祀大典时戴一种用丝织(zhī)品或发(fā)丝制(zhì)成的头饰(shì),这(zhè)种头巾(jīn)式的头饰叫巾帼,其上还装缀着一些(xiē)金珠玉(yù)翠制成(chéng)的珍贵首饰。

  巾帼的种(zhǒng)类及(jí)颜色有多种(zhǒng),如用细长的马尾制作的叫“剪春段耄(mào)帼”;用(yòng)黑中透(tòu)红颜色制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾(jīn)帼(guó)这类物(wù)品是古代棚巧妇女(nǚ)的高贵装饰(shì),人们(men)便称女中豪杰(jié)为“巾帼(guó)英雄”,后人又(yòu)把“巾(jīn)帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不(bù)让须眉的意思(sī)下一句是(shì)什么,巾帼不让须(xū)眉是什么意思

  “巾(jīn)帼不(bù)让须(xū)眉(méi)”意(yì)思指(zhǐ)的是女子(zi)有作为时,不(bù)比男人差。

  巾(jīn)帼:妇(fù)女的(de)头(tóu)巾和头发上的装饰(shì)物。

  诸葛亮(liàng)派人(rén)给司马懿送去巾(jīn)帼,意(yì)谓司马懿如同妇人。

  后以“巾(jīn)帼”为妇女的代(dài)叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜称。

  古时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为美,故以为男子的(de)代(dài)称。

  古代有所作为者多为(wèi)男性,巾帼不让须眉,就(jiù)是指女子亦可为有所作为者,不一定比男(nán)子差(chà)。

  源出《三国志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松之注引《魏氏春(chūn)秋(qiū)》:“亮既(jì)屡遣使交书,又致巾帼妇(fù)人(rén)之(zhī)饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须(xū)眉(méi)的意(yì)思下一(yī)句是什么

  巾帼(guó)不(bù)让须眉的(de)意思(sī)是女人(rén)不比(bǐ)男人差。

  下一句是(shì):红(hóng)颜更胜儿(ér)郎。

  帼,妇(fù)女(nǚ)头发上的饰(shì)物。

  巾帼(guó),妇女的(de)头巾和头发上的装饰物。

  须眉指:胡子(zi)和眉毛。

  古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美,故以为(wèi)男(nán)子的(de)代(dài)称。

  时候的贵族妇女,常在举(jǔ)行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾(jīn)式的头(tóu)饰(shì)叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀(zhuì)着一些金珠玉翠制成的珍贵(guì)首(shǒu)饰。

  巾帼的(de)种类及颜色有多种,如用细长的马尾制(zhì)作的叫(jiào)“剪春段耄帼”;用黑(hēi)中(zhōng)透红颜色(sè)制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因(yīn)巾(jīn)帼这类物品是古代棚巧妇(fù)女(nǚ)的高贵装饰,人(rén)们便称女(nǚ)中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”,后(hòu)人又把“巾帼叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜”作为妇(fù)女(nǚ)的尊(zūn)称。

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