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　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会(huì)超(chāo)过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的(de)手(shǒu)臂(bì)，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡(fán)事只要(yào)专心(xīn)致志，排除外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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