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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/7闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局02年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处(chù)的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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