不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎)古文(wén)，六(liù)经的经文(wén)和(hé)传文(wén)都(dōu)普遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生(shēng)乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后生(shēng)于(yú)吾(wú)乎(hū)？是(shì)故(gù)无贵(guì)无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之书而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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