在关于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不(bù)可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但照做后真的(de)应(yīng)验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活(huó)里真的(de)存(cún)在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随(suí)着(zhe)小编(biān)一(yī)起来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广(guǎng)的(de)他可能(néng)会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说(shuō)这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将(jiā环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语ng)虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了(le)一(yī)会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学解(jiě)释(shì)去诠释(shì)这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向(xiàng)寿(shòu)镜(jìng)吾(wú)老先生提(tí)出(chū)的(de)第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿(shòu)老先生(shēng)十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾(shú)先生的(de)丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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