赶尸是古代湘西一项被(bèi)神秘化的职业，师徒二人(rén)齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式通(tōng)过(guò)一系列手段将客死他(tā)乡(xiāng)的死(sǐ)者(zhě)尸体运回故(gù)里，以获取报酬。湘西赶尸这个职业是一定存(cún)在的吗？古代湘西(xī)一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔(qián)东地区(qū)谋生，有些人就客死他乡了(le)。由于受叶落归(guī)根思想的影响(xiǎng)，亲人们就(jiù)希(xī)望把死(sǐ)者(zhě)尸体运(yùn)回(huí)家乡，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

但湘西地(dì)区山高路险、岭横水恶，没有便利(lì)的大路供车马通行，也无(wú)法乘(chéng)船走水路。很少有人愿意花大(dà)钱请人(rén)运尸体回故乡，即使有钱，路途也(yě)非常艰险。在(zài)此背(bèi)景(jǐng)下，一些胆(dǎn)大(dà)人士，“发明(míng)了”赶尸的(de)技术，帮(bāng)助死者回归故(gù)里。

影视剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往(wǎng)前(qián)走的(de)形象(xiàng)就(jiù)出自湘(xiāng)西(xī)赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽大的黑色布衣，各(gè)个面色煞白，头(tóu)上(shàng)戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不(bù)过从科学的角度(dù)看待，尸(shī)体(tǐ)不可(kě)能自己(jǐ)前行，但这些传说又不(bù)是空穴来风，所以很大可能(néng)是赶(gǎn)尸(shī)匠通过某些(xiē)手段，让古代人相信(xìn)他(tā)们拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并(bìng)不(bù)是什(shén)么活都接(jiē)，有(yǒu)“三赶三不赶”的(de)原则(zé)。凡是被砍(kǎn)头的(de)、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投(tóu)河(hé)吊(diào)颈自杀(shā)的、天(tiān)打(dǎ)雷劈烧焦的(de)，这些(xiē)是(shì)“三(sān)不赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸匠只接(jiē)那些尸体完(wán)整，没(méi)有传染病等方(fāng)便他(tā)们运送的活，而那(nà)些(xiē)死的比较惨的，肢体(tǐ)不(bù)完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说(shuō)病死的魂魄已经(jīng)被(bèi)阎(yán)王勾走，无法唤回，其实是怕自己被传染疾(jí)病(bìng)；而投河自(zì)尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那(nà)旧魂魄(pò)就(jiù)无法(fǎ)投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂(làn)了，无(wú)法(fǎ)运回；又(yòu)说那些(xiē)遭雷劈被火烧的是罪孽深重(zhòng)之人，魂魄不(bù)配回归故里，说(shuō)白了还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属于“三(sān)赶”的死者，传(chuán)闻有两(liǎng)个版本的(de)赶尸方法，其中一(yī)种就是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体运送，另(lìng)外一种利用了尸体特有的(de)运动(dòng)原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且是处理(lǐ)过(guò)的尸(shī)体(tǐ)，毕(bì)竟(jìng)背着个死人(rén)跋山涉水(shuǐ)不是个轻松(sōng)活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般在(zài)夜间处理尸(shī)体，而(ér)且要求死者家人回避。赶尸(shī)匠将死者躯干(gàn)部分挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱(zhū)砂(shā)防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸(shī)体在运送途中过早腐(fǔ)烂(làn)。

处理完尸(shī)体(tǐ)后，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与自己的用竹竿固(gù)定捆(kǔn)绑(bǎng)在(zài)一起，再穿(chuān)上宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看(kàn)到(dào)的赶尸队都(dōu)是(shì)双手向(xiàng)前(qián)平伸的。

为了增加神秘(mì)感，赶(gǎn)尸匠身(shēn)穿(chuān)青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青(qīng)布帽，手持(chí)铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且不(bù)点灯(dēng)，途中落(luò)脚之处也是神秘恐怖(bù)。这一(yī)些列装扮(bàn)操作，路人见了都(dōu)会回避，死(sǐ)者(zhě)亲人即(jí)使不(bù)怕，赶尸匠也(yě)不会让他靠近(jìn)。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸(shī)原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把(bǎ)过程(chéng)神秘化(huà)，迷惑世(shì)人(rén)。这样(yàng)做也增加齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式了赶尸(shī)匠的入职门(mén)槛(kǎn)，更(gèng)可以向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人死后会(huì)立即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些(xiē)柔(róu)软，然后又变(biàn)得僵硬。但大(dà)的关节，例如髋关节，在外(wài)力作用下，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶尸(shī)匠把(bǎ)两个尸体排(pái)好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸(shī)体(tǐ)就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体就(jiù)想僵(jiāng)尸(shī)就(jiù)会缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队前(qián)行时(shí)就(jiù)出现一跳一(yī)跳的(de)感觉，就像(xiàng)影(yǐng)视(shì)剧里看到(dào)的(de)僵尸(shī)那样(yàng)。

有人(rén)会问(wèn)，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得用多大力气(qì)才能(néng)拖动，还(hái)不如抬着走省力(lì)。其(qí)实(shí)这跟当(dāng)地的地势有关，从(cóng)四川(chuān)和贵州(zhōu)地区往湘西运送，整体地势是(shì)从高至(zhì)低的，大多是(shì)下坡路(lù)，利用地势(shì)差(chà)以及尸(shī)体运动的原理，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传(chuán)闻，现代科学家也争论不(bù)一。是(shì)真是假，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总(zǒng)而(ér)言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经(jīng)不存在(zài)了，最后的(de)赶尸匠也不愿(yuàn)意透露(lù)赶尸(shī)细节，科(kē)学家(jiā)们也无(wú)法破解(jiě)其原理。无论尸体是(shì)否像影(yǐng)视剧里那样自(zì)动行走(zǒu)，湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个职业是一定存在的，可(kě)能古人将它(tā)神秘化了。

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