什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班(dòng)性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物(wù)质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的社会价值和(hé)个(gè)体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的(de)多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人(rén)物质层面的(de)需要，更关(戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班guān)心人(rén)精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发(fā)展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的(de)根本是(shì)内在而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的(de)提高，物质文明的(de)进步使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人(rén)们(men)带来(lái)了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是(shì)这种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常见的文(wén)化(huà)载体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体(tǐ)现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心(xīn)人(rén)内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之间的(de)关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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