亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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