不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思是每(měi)天半步半步的(de)积累起来，一段时(shí)间后就是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思(sī)

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持(chí)下(xià)去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神明自得(dé)，圣心备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道(dào)德，精神得(dé)到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步(bù)半步(bù)的行程(chéng)，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的(de)流水，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停(tíng)下来(lái)了，那么腐朽的(de)木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻(kè)下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的(de)爪子(zi)和(hé)牙齿(chǐ)，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是(shì)由于它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这(zhè)是因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步绝(jué)旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千(qiān)里”连用，意为(wèi)做事情不一点一点积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故(缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱gù)不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：没(méi)有一步半(bàn)步(bù)缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱的累计(jì)，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可用来(lái)论说学习工(gōng)作贵在不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今山(shān)东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子(zi)对(duì)儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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