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这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃(āi)孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个(gè)完完(wán)全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他(tā)是最孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理后一(yī)位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)是(shì)世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位完全(quán)不(bù)同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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