释明心是妙智寺的(de)和(hé)尚，从(cóng)我们大(dà)众(zhòng)的角(jiǎo)度去看的话，好像(xiàng)没有几(jǐ)个年轻人是自愿到寺院去出(chū)家的(de)，可是释(shì)明心(xīn)偏偏就是那个比较(jiào)独特的人，感觉但(dàn)凡是(shì)发愿深的人(rén)就是他这(zhè)个样子，好多人(rén)说看到他的容颜就觉得(dé)特(tè)别(bié)的庄(zhuāng)严，给释明心(xīn)面相分析的人也特(tè)别的多(duō)，大底(dǐ)上都是称赞的声音(yīn)，不(bù)过释(shì)明心和我们印象中的和尚稍微有那么一点不同，毕竟他有是新时(shí)代(dài)的少年啊(a)，法源深(shēn)的人(rén)就是他这个样子。

三十二相

最近网络(luò)上有一(yī)位特别(bié)招人赞叹的年(nián)轻和尚，年(nián)纪不大却可(kě)以披上袈裟到寺院里面去修行，目(mù)前正在(zài)研读(dú)佛学院的高(gāo)阶学识，就(jiù)一般家庭(tíng)来说，不(bù)是(shì)有特殊(shū)的原因谁会愿意放自己(jǐ)的(de)孩子到(dào)寺院(yuàn)里面去守青灯呢，释明心的父母一开始也不同意的，但是后来(lái)在释明(míng)心的坚持(chí)生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语下还是同(tóng)意了，这(zhè)才有了释明(míng)心在妙智(zhì)寺修行的开始。

求学

释明心一边(biān)修行(xíng)一(yī)边也会到(dào)各(gè)地的宝刹去拜访(fǎng)，听说(shuō)他有去(qù)过印度佛国，真的(de)不知道(dào)现(xiàn)在的他(tā)是不是已经在佛学(xué)文(wén)化上有(yǒu)了更(gèng)深入(rù)的考量(liàng)，好多(duō)人在看到(dào)释明心面相的时候都会说(shuō)这位师父(fù)的容颜好庄严啊，给释明心(xīn)面相分析的(de)人也特别的多，传他(tā)前世一定(dìng)做了好多善(shàn)事(shì)的想(xiǎng)法最(zuì)为普遍，小编倒是觉得但(dàn)凡是发愿深的人差不多就是他这个样(yàng)子了(le)。

释明心

本来出家的人对于我们普通大众而言(yán)就是一个比较离(lí)群(qún)索居(jū)的人群，可是(shì)随着时间的(de)推移(yí)和社会(huì)整体(tǐ)的发展，出家的(de)人(rén)也有了与时俱进(jìn)的脚步，所以(yǐ)释明心或许和我们大家心里所(suǒ)想的传统和(hé)尚不太(tài)一样，毕竟他(tā)也是少(shǎo)年中的一员，像打球这类事情释明心也(yě)是经常也会去做的，跟(gēn)只(zhǐ)会参禅打(dǎ)坐的理(lǐ)想型出家人多(duō)了几分活泼(pō)。

释明心(xīn)

佛经里面说(shuō)人有三十二(èr)面相和八十中好(hǎo)，你的心里(lǐ)想着什么，面相上也会慢慢随(suí)之变化，释明心面相呈(chéng)现的是(shì)庄(zhuāng)严，所(suǒ)以不少人觉(jué)得(dé)在他的内心生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语一定(dìng)对(duì)佛教文化(huà)感(gǎn)悟很(hěn)深，我们虽(suī)然不提倡青年们都去出家(jiā)静修，不过适当的(de)独坐(zuò)自(zì)省(shěng)非常有意于自己的身心(xīn)健康(kāng)，起码(mǎ)可以洗涤(dí)一下周身的浮躁(zào)之气，只(zhǐ)有静下心人才能(néng)冷静(jìng)的看待和处理任何问题。

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