抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只北京市有几个区北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么，北京市有几个区,都叫什么可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美(měi)的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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