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世界四大(dà)文化(huà)名(míng)人(rén)是(shì)哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天文学(xué)家(jiā)、日心说创始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期重要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着(zhe)中国(guó)诗歌进入了一个由愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析(yóu)大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代，其(qí)主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义(yì)文学(xué)的源头之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的(de)篇章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学家、数学(xué)家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提(tí)出了日心说(shuō)，否定了教会(huì)的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的日(rì)心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希(xī)农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教(jiào)育(yù)，进修道院当了修士(shì)。

　　期(qī)间开始学习(xí)希(xī)腊(là)文，来了解希腊(là)和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了(le)两个月的时(shí)间获得了学士学位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年(nián)出版第二部，虽然(rán)受到民众欢(huān)迎，但被法院宣布(bù)为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护下，拉(lā)伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人传》的第(dì)三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学(xué)校教书，教书期间(jiān)，他完成了(le)《巨人传》的第四(sì)部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学(xué)史上最(zuì)杰出的(de)戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的(de)旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第(dì)一页．就使我一生(shēng)都属(shǔ)于他了(le)。

　　读完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲人(rén)，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士比亚在(zài)马克思的心目(mù)中所占的位置也(yě)是独一无(wú)二的，没有任何其他作(zuò)家(jiā)可以与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思的著(zhù)作中，仅(jǐn)以数量(liàng)来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百(bǎi)处之(zhī)多(duō)。

　　所以(yǐ)有人(rén)说，莎士比亚(yà)是马克思科学(xué)研究过程中从始至(zhì)终(zhōng)的(de)最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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